郭頻迦是清中期著名篆刻家，名土，字祥伯，號頻迦，別號複翁，又號白眉生，又呼郭白眉，一號遂庵居士、苧羅長者。
- 7月 16 週日 201711:08
朱泥小壺 - 祥伯款
郭頻迦是清中期著名篆刻家，名土，字祥伯，號頻迦，別號複翁，又號白眉生，又呼郭白眉，一號遂庵居士、苧羅長者。
- 7月 16 週日 201709:35
朱泥矮潘壺 - 聽香款
潘壺的由來據傳為潘仕成到宜興所訂制壺款，由於潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂製專屬紫砂壺，一則自用，一則往還饋贈。後世就以此訂製的壺款通稱為潘壺。
- 9月 04 週日 201610:25
朱泥梨型壺 - 永福款
周永福 ，據載為清-道光至同治年間人 ， 善學大亨手法 ， 但無可擬似 ， 所制壺多方圓類。
- 7月 10 週日 201613:24
半瓢壺 - 阿曼陀室款
「阿曼陀室」款的紫砂壺是清代嘉慶年間制壺名家楊彭年、楊鳳年兄妹與書畫家陳曼生(1768~1822年)合作製作的紫砂壺，一般由陳曼生設計壺樣，彭年、鳳年兄妹依樣成型，再由曼生在壺上題字刻銘，世稱「曼生壺」，壺底有「阿曼陀室」、「桑連理館」等印記。
壺銘"曼公督造茗壺第四千六百十四為羼泉清玩"
- 4月 30 週六 201610:23
朱泥塔壺 - 申錫製子冶書畫款
此壺為朱泥胎，制壺者為申錫。申錫，道光至咸豐年間宜興紫砂製壺高手，字子貽，善雕刻，喜用白泥，精者揑造，巧不可階。
由申錫傳世的壺藝來看，方器是他所善長的器型，無論是大方壺，方井壺，漢方壺(如以下圖片介紹，資料取自於網路)，壺型都離不開方器的基本型識。此壺型具備了方井壺的剛毅，更融入漢方壺身柔和的線條，剛柔並濟間有著恰如其分的美感。
- 3月 12 週六 201613:30
柱礎壺-阿曼陀室款
陳曼生（1768-1822），乾、嘉年間人，字子恭，名鴻壽，號曼生、曼公、恭壽等，所用齋軒名有阿曼陀室、曼陀羅室、桑連理館等，嘗於力溧陽縣宰時，與文人及壺手合作，首創紫砂茗壺與詩、書、畫、印藝術相結合之風氣，並創「曼生十八式」之壺式，其與諸家合作之茗壺，世稱「曼生壺」。
- 2月 21 週日 201612:59
梨皮桂花砂梨型壺 - 聽松山館款
蔡錦泉（1809—1859）字文淵，號春帆，廣東順德人。道光十一年（1831）解元，道光十二年（1832）進士，官編修，督學湖南，至內閣中書。通經史、工詩文，與伍元華友善，伍氏延宜興名手制壺。能山水，從婦翁謝蘭生（裡甫）學，用青綠稍變其法，所至名勝必圖以紀之。著聽松山館集、春帆詩鈔。
壺的泥胎砂粒特質明顯，比例協調，壺嘴顯然比明代之三彎流輕巧秀氣許多，壺身延續了清中文人三絕壺的雅致，滿刻了梅花盛開之姿，
- 10月 16 週三 201314:30
朱泥小壺-二泉樵齋
此壺為朱泥所制小壺，從朱泥胎質的風化程度來看，至少已有百年之上。
其雕飾精巧細緻，雖為擋胚塑型，但鯉魚身上的鱗片分明，紋理清晰，搭配其銘刻字體工整且流暢。
- 1月 18 週五 201315:26
茶式壺-阿曼陀室款
「阿曼陀室」款的紫砂壺是清代嘉慶年間制壺名家楊彭年、楊鳳年兄妹與書畫家陳曼生(1768~1822年)合作製作的紫砂壺，一般由陳曼生設計壺樣，彭年、鳳年兄妹依樣成型，再由曼生在壺上題字刻銘，世稱「曼生壺」，壺底有「阿曼陀室」、「桑連理館」等印記。
陳鴻壽（1768-1822），字頌，又字子恭，號曼生，浙江錢塘人，生於乾隆三十三年，嘉慶六年（1801）卒于道光二年（1822），享年五十五歲。三十四歲時拔貢，嘗於力溧陽縣宰時，與文人及壺手合作，首創紫砂茗壺與詩、書、畫、印藝術相結合之風氣。
陳曼生為當時知名畫家、詩人、篆刻家和書法家，“西泠八家”之一；他的眾多名號如“夾穀亭長”、“西湖漁隱”等等。據《溧陽縣誌》記載，陳曼生在溧陽應該主政兩任，擔任知縣共六年之久，曼生生性豪放熱情、興趣廣博，各地賢俊名流踵門結交，萃集左右，歌詩酬唱，書畫往來，名噪海內。
溧陽與宜興相鄰，由於飲茶習俗的改變，於明代興起的宜興紫砂壺名聲大振。入清以來，宜興紫砂壺發展已相當成熟，不少達官貴人、文人雅士、工商巨賈紛至遝來。陳曼生以其書畫金石之功力，結交制壺名匠楊彭年等人，又加上文人墨客、同僚幕客共同“傳唱”、“把玩”，使陳曼生的制壺生涯達到頂峰。
其特點是去除繁瑣的裝飾，務求簡潔明快，壺型變換多樣，簡潔流暢，古樸大方。其次是壺身刻銘文詩句，自曼生開始在紫砂壺上雕刻書法繪畫後，紫砂壺就具有了特殊文化內涵 "壺隨字貴，字因壺傳" 是此能流傳至今且對後人制壺產生深遠影響的原因。
據考証，曼生壺不止十八式，世人所以用『十八』這個數字，也許是中國受佛教影響較大的原因，人們就常常用來象徵完善、成熟或極至。
歷史上統計曼生壺有三十八種樣式，如上圖所示。
不過依筆者所見曼生銘刻壺款(如此壺)，已超越三十八種樣式。